“
Damnatio memoriae es
una locución
latina
que significa literalmente 'condena de la memoria'. Era una práctica
de la antigua Roma consistente en, como su propio nombre indica,
condenar el recuerdo de un enemigo del Estado tras su muerte. Cuando
el
Senado
Romano decretaba oficialmente la
damnatio memoriae, se
procedía a eliminar todo cuanto recordara al condenado.”
(Wiki).
Supongo que entonces, como ahora, el
único crimen merecedor de semejante castigo, el de lesa majestad, es
el de robar a un pobre, el de saquear los sestercios del erario
público, cuando este erario es más bien un erial, un terreno baldío
donde la única hierba que crece durante todo el año, curiosamente,
es la deuda pública.
Hoy la sociedad, al menos la nuestra,
poco ha cambiado en su resignado sufrimiento popular, ni en el
consuetudinario desfalco a cargo de tribunos y patricios. Conste que
la historia tampoco resulta excesivamente amable con aquellos
sistemas políticos que iluminaron cegadoramente el horizonte de la
humanidad, es decir, la República Francesa.
Hasta Fouché que fue cura, comunista,
revolucionario, ministro excepcional -de Interior- de Napoleón y
Marqués de Otranto -alguien me aconseja encarecidamente no retrasar la
visita a su palacio- insistía en que el puesto mas valioso
-financieramente- en cualquier estado, es el de manejar las llaves
del establo, el de repartir los mejores puestos del pesebre nacional,
a cambio de ciertas dádivas opacas para la contabilidad oficial, y de
mirar para otro lado distraídamente, hasta el momento fatídico en
que el defraudador apesebrado es pillado in fraganti, investigado e
imputado, y en el peor y más exótico de los casos condenado a la
damnatio memoriae, que de devolver el botín jamás se ha tenido
noticia a lo largo de la historia.
Nada extraño ni ajeno, nada diferente
respecto a lo de aquí y ahora, salvo quizás la inversión del
castigo, en lugar de borrar el nombre y la memoria de ladrón, del
criminal que esquilma los restos de la ruinas que fueron de nuestro
país, campos baldíos, mustio collado de la Itálica famosa, se
amplifica su nombre y gestas para mejor ejemplo de los
funcionarios-pesebristas venideros. Se les dota de una pesadísima-
para sus victimas- carga mediática, a través de la cual sus nombres
son dotados de imperecedera fama, los
Bárcenas, Granados, Roldanes y
su centenar largo de compañeros de condena, han conseguido una
popularidad inconmensurable , y no solo en el país de los
esquilmados, sino también en aquellos países como
Panamá, Bahamas,
Andorra y otros cuyos regímenes dictatoriales permiten inversiones
sin rastro de procedencia, como si fuesen borrando con una escoba las
huellas de los que antes entraron cargando el oro ajeno.
Ni tan siquiera ese castigo de hace dos
mil años, la damnatio memoriae puede alcanzarlos. Poco o nada hemos
progresado desde entonces.
Desgraciadamente hemos de soslayar a
los eruditos de la justicia histórica, y a los profetas del mundo
mejor, para encontrar explicaciones satisfactorias que justifiquen el
actual estado de las cosas.
Leer a Mario Puzo, denostado novelista de
best sellers, por ejemplo. Y comprender que el ladrón, el
delincuente, solo va a ser castigado cuando robe a sus semejantes, a
su organización, pero jamás cuando ejerce noblemente su profesión,
cuando delinque profesionalmente. Así hemos visto en nuestro Patio
de Monipodio nacional, como han sido “castigados” con el san
benito de la fama, los que han robado fehaciente y repetidamente a su
organización matriz, sean Granados, Bárcenas, o Conde, y como los
honestos recaudadores pro domo sua – sin el latín y sin Roma no
somos nadie- como la familia Pujol al completo, quedan exonerados del escarnio, porque de devolver sestercios nadie ha dicho nada.
Curiosamente esta palabra, “familia”
, tan querida por los mafiosos de Mario Puzo y sus Padrinos, aparece
con asiduidad entre nuestros presuntos. Entre los cuales no veremos,
desgraciadamente, a aquel que maneja la puerta del establo, ni
siquiera a los que disfrutan de la titularidad de los pesebres
nacionales.
Todo perfectamente establecido desde tiempos inmemoriales y que, incluso en época de vacas
esqueléticas y moribundas, permite que sigan incrementando la deuda
publica, llenando los pesebres de rica alfalfa, mientras prosigue el goteo interminable de nuevos famosos en los
programas de mayor audiencia, el salto a la fama de criminales que
dejan de serlo para pasar al estrellato, mientras la plebe consiente,
cuando no aplaude, pero siempre vota, para que todo siga igual.
Lástima que aquí, también, el
sentido de la memoria con su correspondiente adjetivo, histórica en
vez de condenada (damnatio), permita que quien dispone de audiencia,
de espectadores, y de medios hipnóticos a su alcance, pueda cambiar,
invertir y aprovechar la memoria colectiva, que solo es la suma de
las individuales y no otra cosa, para seguir manteniendo el rumbo
hacia los arrecifes que nos esperan.
Lástima que no hayamos aprendido nada
de la herencia que Publio Cornelio Escipión nos dejase a su vuelta
victoriosa de la guerra púnica, la misma que ahora tenemos contra un
estado religioso que, como el nuestro, pretende identificar y por
tanto confundir, religión y sociedad.
No hemos aprovechado en absoluto las enseñanzas de
la historia que, por cierto, es una señora que no hace más que dar vueltas y más vueltas, para
terminar siempre en el mismo lugar.
Tan eficaz resultó en la antigua Roma
el asunto este de borrar de la historia a los delincuentes, que hasta
el concepto de damnatio memoriae quedó sepultado en el olvido hasta
su rescate en 1860 por los inoportunos impertinentes de siempre,
historiadores que, junto a filósofos moralistas y literatos
humanistas, son los escasos grupos rebeldes, irredentos luchadores
por mantener a flote la evidencia de la realidad, la de ahora y la de
hace miles de años.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
¿Existió en verdad, o
bien consiguió su pretensión, como Cervantes o Rimbaud, de desaparecer dentro
de sus escritos?. Difícil separar ambas
cosas, Borges incluso fue más allá, advirtiendo sobre el protagonismo del
lector – él lo fue- en la génesis de cualquier obra literaria. El poeta ciego,
el Homero de origen incierto, inglés, francés, portugués o español, hasta como
argentino llegó a figurar; habiendo nacido realmente en la biblioteca paterna, nacido
y vivido en ella, aunque ello supusiera
la renuncia feliz a la vida extramuros del mundo de los libros. Fallecido
en Ginebra, su querida Suiza, y habiéndonos presentado durante sus últimos treinta años, la imagen del buda sabio e invidente, del hombre que
encierra en su sonrisa aparentemente bobalicona, la barrera que oculta el
secreto de la esfinge.
Tuvo la suerte de
poder presentar en vida sus obras
completas, corregirlas y prologarlas
antes de marchar, y dejar con ellas un legado imprescindible para la lengua
castellana. Artesano incansable, limando los excesos enfáticos y grandilocuentes de la gran
literatura, y fusionándola con su gran rival,
el lenguaje coloquial, repleto para Borges de giros verbales, palabras
callejeras del barrio de su infancia, e impregnándolo todo con la poesía
desnuda de artificio, en decenas de
relatos cortos de los que puede considerarse maestro indiscutible. “El hombre de la esquina rosada”, quizás
sea aquel que guardamos en la memoria
como invitación ineludible a sumergirnos en sus cuentos primero, en sus poemas
después, aquellos que nos hacen confesar el error de nuestros recelo innato
hacia los versos, o de sus ensayos, donde vuelve a brillar la sabiduría, la
mente prodigiosa de quien nos invita a conocer, y a comprender a todos aquellos
autores ajenos, y distantes hasta entonces, a nuestra lectura ,
y que Jorge Luis Borges – También Isidoro, Francisco y Luis - consigue
descifrarnos con su dominio absoluto de las claves ocultas del olimpo literario. 
Su incursión en el género fantástico, la metafísica ofrecida
como ficción espacio temporal, donde los personajes, propiamente trasuntos del
autor, o del lector, se confunden
con el propio texto a través de
arriesgadas y felices transgresiones de las normas narrativas al uso. “El Aleph” quizás, y la sucesiva
inmersión en docenas de nombres propios que se convierten en mágicos y descubren
ciertos vericuetos encerrados en la lógica humana, a la vez que nos obligan a
leer, a releer otra vez las páginas bellísimas de quien fue el amo y señor, el
primer gran escritor sudamericano merecedor de difusión mundial, antecesor del boom de los
años sesenta. 
(Resulta tan raro encontrar un periodista que sea poeta, y además filósofo, que no puedo resistir la tentación - en realidad resisto poco o nada a las tentaciones- de traéroslo. Al menos, un fragmento. Es una sorpresa gratificante y esperanzadora. Todavia quedan mentes lúcidas, en medio de lo otro). 
Na terça-feira tivemos o desprazer de descobrir inúmeros
depósitos de fezes deixadas por dois bichos que adoramos (as osgas e os
andorinhões) em duas especialidades de lavandaria das quais dependemos: as
toalhas de casa-de-banho que usamos para secar as mãos e os lençóis da cama
estendidos ao sol em que nos deitamos.
Nada extraño ni ajeno, nada diferente
respecto a lo de aquí y ahora, salvo quizás la inversión del
castigo, en lugar de borrar el nombre y la memoria de ladrón, del
criminal que esquilma los restos de la ruinas que fueron de nuestro
país, campos baldíos, mustio collado de la Itálica famosa, se
amplifica su nombre y gestas para mejor ejemplo de los
funcionarios-pesebristas venideros. Se les dota de una pesadísima-
para sus victimas- carga mediática, a través de la cual sus nombres
son dotados de imperecedera fama, los Bárcenas, Granados, Roldanes y
su centenar largo de compañeros de condena, han conseguido una
popularidad inconmensurable , y no solo en el país de los
esquilmados, sino también en aquellos países como Panamá, Bahamas,
Andorra y otros cuyos regímenes dictatoriales permiten inversiones
sin rastro de procedencia, como si fuesen borrando con una escoba las
huellas de los que antes entraron cargando el oro ajeno.
